martes, 16 de septiembre de 2014

texto diario Miércoles 17 de septiembre El corazón es más traicionero que cualquier otra cosa, y es desesperado. ¿Quién puede conocerlo? (Jer. 17:9.)

-- Miércoles 17 de septiembre

El corazón es más traicionero que cualquier otra cosa, y es desesperado. ¿Quién puede conocerlo? (Jer. 17:9.)

Hoy día, los médicos utilizan la tecnología más moderna para examinar el corazón y comprobar su estado. No obstante, Jehová va mucho más allá, como hizo en tiempos de Jeremías. Está especialmente capacitado para ello, según indican sus palabras: "Yo, Jehová, estoy escudriñando el corazón, [...] para dar a cada uno conforme a sus caminos, conforme al fruto de sus tratos" (Jer. 17:10). Escudriñar el corazón no exige un examen médico del órgano literal, que en setenta u ochenta años puede latir unos 3.000 millones de veces. Más bien, Jehová se refirió al corazón simbólico, que representa lo que la persona es en su interior y engloba sus deseos, pensamientos, inclinaciones, actitudes y metas. Ese "corazón" está en todos nosotros. Dios puede examinarlo, y, hasta cierto grado, nosotros también. w13 15/3 2:6

Solamente esfuérzate y sé muy valiente, cuidando de obrar conforme a toda la Ley que mi siervo Moisés te mandó:-.Josue 1:7

Calendario Judío 5775 Y Comparación De Fechas.

Tishrei 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Tishrei 5775 25 Septiembre 2014 (jueves)
2 Tishrei 5775 26 Septiembre 2014 (viernes)
3 Tishrei 5775 27 Septiembre 2014 (sábado)
4 Tishrei 5775 28 Septiembre 2014 (domingo)
5 Tishrei 5775 29 Septiembre 2014 (lunes)
6 Tishrei 5775 30 Septiembre 2014 (martes)
7 Tishrei 5775 1 Octubre 2014 (miércoles)
8 Tishrei 5775 2 Octubre 2014 (jueves)
9 Tishrei 5775 3 Octubre 2014 (viernes)
10 Tishrei 5775 4 Octubre 2014 (sábado)
11 Tishrei 5775 5 Octubre 2014 (domingo)
12 Tishrei 5775 6 Octubre 2014 (lunes)
13 Tishrei 5775 7 Octubre 2014 (martes)
14 Tishrei 5775 8 Octubre 2014 (miércoles)
15 Tishrei 5775 9 Octubre 2014 (jueves)
16 Tishrei 5775 10 Octubre 2014 (viernes)
17 Tishrei 5775 11 Octubre 2014 (sábado)
18 Tishrei 5775 12 Octubre 2014 (domingo)
19 Tishrei 5775 13 Octubre 2014 (lunes)
20 Tishrei 5775 14 Octubre 2014 (martes)
21 Tishrei 5775 15 Octubre 2014 (miércoles)
22 Tishrei 5775 16 Octubre 2014 (jueves)
23 Tishrei 5775 17 Octubre 2014 (viernes)
24 Tishrei 5775 18 Octubre 2014 (sábado)
25 Tishrei 5775 19 Octubre 2014 (domingo)
26 Tishrei 5775 20 Octubre 2014 (lunes)
27 Tishrei 5775 21 Octubre 2014 (martes)
28 Tishrei 5775 22 Octubre 2014 (miércoles)
29 Tishrei 5775 23 Octubre 2014 (jueves)
30 Tishrei 5775 24 Octubre 2014 (viernes)
Jeshván 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Jeshván 5775 25 Octubre 2014 (sábado)
2 Jeshván 5775 26 Octubre 2014 (domingo)
3 Jeshván 5775 27 Octubre 2014 (lunes)
4 Jeshván 5775 28 Octubre 2014 (martes)
5 Jeshván 5775 29 Octubre 2014 (miércoles)
6 Jeshván 5775 30 Octubre 2014 (jueves)
7 Jeshván 5775 31 Octubre 2014 (viernes)
8 Jeshván 5775 1 Noviembre 2014 (sábado)
9 Jeshván 5775 2 Noviembre 2014 (domingo)
10 Jeshván 5775 3 Noviembre 2014 (lunes)
11 Jeshván 5775 4 Noviembre 2014 (martes)
12 Jeshván 5775 5 Noviembre 2014 (miércoles)
13 Jeshván 5775 6 Noviembre 2014 (jueves)
14 Jeshván 5775 7 Noviembre 2014 (viernes)
15 Jeshván 5775 8 Noviembre 2014 (sábado)
16 Jeshván 5775 9 Noviembre 2014 (domingo)
17 Jeshván 5775 10 Noviembre 2014 (lunes)
18 Jeshván 5775 11 Noviembre 2014 (martes)
19 Jeshván 5775 12 Noviembre 2014 (miércoles)
20 Jeshván 5775 13 Noviembre 2014 (jueves)
21 Jeshván 5775 14 Noviembre 2014 (viernes)
22 Jeshván 5775 15 Noviembre 2014 (sábado)
23 Jeshván 5775 16 Noviembre 2014 (domingo)
24 Jeshván 5775 17 Noviembre 2014 (lunes)
25 Jeshván 5775 18 Noviembre 2014 (martes)
26 Jeshván 5775 19 Noviembre 2014 (miércoles)
27 Jeshván 5775 20 Noviembre 2014 (jueves)
28 Jeshván 5775 21 Noviembre 2014 (viernes)
29 Jeshván 5775 22 Noviembre 2014 (sábado)
Kislev 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Kislev 5775 23 Noviembre 2014 (domingo)
2 Kislev 5775 24 Noviembre 2014 (lunes)
3 Kislev 5775 25 Noviembre 2014 (martes)
4 Kislev 5775 26 Noviembre 2014 (miércoles)
5 Kislev 5775 27 Noviembre 2014 (jueves)
6 Kislev 5775 28 Noviembre 2014 (viernes)
7 Kislev 5775 29 Noviembre 2014 (sábado)
8 Kislev 5775 30 Noviembre 2014 (domingo)
9 Kislev 5775 1 Diciembre 2014 (lunes)
10 Kislev 5775 2 Diciembre 2014 (martes)
11 Kislev 5775 3 Diciembre 2014 (miércoles)
12 Kislev 5775 4 Diciembre 2014 (jueves)
13 Kislev 5775 5 Diciembre 2014 (viernes)
14 Kislev 5775 6 Diciembre 2014 (sábado)
15 Kislev 5775 7 Diciembre 2014 (domingo)
16 Kislev 5775 8 Diciembre 2014 (lunes)
17 Kislev 5775 9 Diciembre 2014 (martes)
18 Kislev 5775 10 Diciembre 2014 (miércoles)
19 Kislev 5775 11 Diciembre 2014 (jueves)
20 Kislev 5775 12 Diciembre 2014 (viernes)
21 Kislev 5775 13 Diciembre 2014 (sábado)
22 Kislev 5775 14 Diciembre 2014 (domingo)
23 Kislev 5775 15 Diciembre 2014 (lunes)
24 Kislev 5775 16 Diciembre 2014 (martes)
25 Kislev 5775 17 Diciembre 2014 (miércoles)
26 Kislev 5775 18 Diciembre 2014 (jueves)
27 Kislev 5775 19 Diciembre 2014 (viernes)
28 Kislev 5775 20 Diciembre 2014 (sábado)
29 Kislev 5775 21 Diciembre 2014 (domingo)
30 Kislev 5775 22 Diciembre 2014 (lunes)
Tevet 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Tevet 5775 23 Diciembre 2014 (martes)
2 Tevet 5775 24 Diciembre 2014 (miércoles)
3 Tevet 5775 25 Diciembre 2014 (jueves)
4 Tevet 5775 26 Diciembre 2014 (viernes)
5 Tevet 5775 27 Diciembre 2014 (sábado)
6 Tevet 5775 28 Diciembre 2014 (domingo)
7 Tevet 5775 29 Diciembre 2014 (lunes)
8 Tevet 5775 30 Diciembre 2014 (martes)
9 Tevet 5775 31 Diciembre 2014 (miércoles)
10 Tevet 5775 1 Enero 2015 (jueves)
11 Tevet 5775 2 Enero 2015 (viernes)
12 Tevet 5775 3 Enero 2015 (sábado)
13 Tevet 5775 4 Enero 2015 (domingo)
14 Tevet 5775 5 Enero 2015 (lunes)
15 Tevet 5775 6 Enero 2015 (martes)
16 Tevet 5775 7 Enero 2015 (miércoles)
17 Tevet 5775 8 Enero 2015 (jueves)
18 Tevet 5775 9 Enero 2015 (viernes)
19 Tevet 5775 10 Enero 2015 (sábado)
20 Tevet 5775 11 Enero 2015 (domingo)
21 Tevet 5775 12 Enero 2015 (lunes)
22 Tevet 5775 13 Enero 2015 (martes)
23 Tevet 5775 14 Enero 2015 (miércoles)
24 Tevet 5775 15 Enero 2015 (jueves)
25 Tevet 5775 16 Enero 2015 (viernes)
26 Tevet 5775 17 Enero 2015 (sábado)
27 Tevet 5775 18 Enero 2015 (domingo)
28 Tevet 5775 19 Enero 2015 (lunes)
29 Tevet 5775 20 Enero 2015 (martes)
Shevat 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Shevat 5775 21 Enero 2015 (miércoles)
2 Shevat 5775 22 Enero 2015 (jueves)
3 Shevat 5775 23 Enero 2015 (viernes)
4 Shevat 5775 24 Enero 2015 (sábado)
5 Shevat 5775 25 Enero 2015 (domingo)
6 Shevat 5775 26 Enero 2015 (lunes)
7 Shevat 5775 27 Enero 2015 (martes)
8 Shevat 5775 28 Enero 2015 (miércoles)
9 Shevat 5775 29 Enero 2015 (jueves)
10 Shevat 5775 30 Enero 2015 (viernes)
11 Shevat 5775 31 Enero 2015 (sábado)
12 Shevat 5775 1 Febrero 2015 (domingo)
13 Shevat 5775 2 Febrero 2015 (lunes)
14 Shevat 5775 3 Febrero 2015 (martes)
15 Shevat 5775 4 Febrero 2015 (miércoles)
16 Shevat 5775 5 Febrero 2015 (jueves)
17 Shevat 5775 6 Febrero 2015 (viernes)
18 Shevat 5775 7 Febrero 2015 (sábado)
19 Shevat 5775 8 Febrero 2015 (domingo)
20 Shevat 5775 9 Febrero 2015 (lunes)
21 Shevat 5775 10 Febrero 2015 (martes)
22 Shevat 5775 11 Febrero 2015 (miércoles)
23 Shevat 5775 12 Febrero 2015 (jueves)
24 Shevat 5775 13 Febrero 2015 (viernes)
25 Shevat 5775 14 Febrero 2015 (sábado)
26 Shevat 5775 15 Febrero 2015 (domingo)
27 Shevat 5775 16 Febrero 2015 (lunes)
28 Shevat 5775 17 Febrero 2015 (martes)
29 Shevat 5775 18 Febrero 2015 (miércoles)
30 Shevat 5775 19 Febrero 2015 (jueves)
Adar 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Adar 5775 20 Febrero 2015 (viernes)
2 Adar 5775 21 Febrero 2015 (sábado)
3 Adar 5775 22 Febrero 2015 (domingo)
4 Adar 5775 23 Febrero 2015 (lunes)
5 Adar 5775 24 Febrero 2015 (martes)
6 Adar 5775 25 Febrero 2015 (miércoles)
7 Adar 5775 26 Febrero 2015 (jueves)
8 Adar 5775 27 Febrero 2015 (viernes)
9 Adar 5775 28 Febrero 2015 (sábado)
10 Adar 5775 1 Marzo 2015 (domingo)
11 Adar 5775 2 Marzo 2015 (lunes)
12 Adar 5775 3 Marzo 2015 (martes)
13 Adar 5775 4 Marzo 2015 (miércoles)
14 Adar 5775 5 Marzo 2015 (jueves)
15 Adar 5775 6 Marzo 2015 (viernes)
16 Adar 5775 7 Marzo 2015 (sábado)
17 Adar 5775 8 Marzo 2015 (domingo)
18 Adar 5775 9 Marzo 2015 (lunes)
19 Adar 5775 10 Marzo 2015 (martes)
20 Adar 5775 11 Marzo 2015 (miércoles)
21 Adar 5775 12 Marzo 2015 (jueves)
22 Adar 5775 13 Marzo 2015 (viernes)
23 Adar 5775 14 Marzo 2015 (sábado)
24 Adar 5775 15 Marzo 2015 (domingo)
25 Adar 5775 16 Marzo 2015 (lunes)
26 Adar 5775 17 Marzo 2015 (martes)
27 Adar 5775 18 Marzo 2015 (miércoles)
28 Adar 5775 19 Marzo 2015 (jueves)
29 Adar 5775 20 Marzo 2015 (viernes)
Nisán 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Nisán 5775 21 Marzo 2015 (sábado)
2 Nisán 5775 22 Marzo 2015 (domingo)
3 Nisán 5775 23 Marzo 2015 (lunes)
4 Nisán 5775 24 Marzo 2015 (martes)
5 Nisán 5775 25 Marzo 2015 (miércoles)
6 Nisán 5775 26 Marzo 2015 (jueves)
7 Nisán 5775 27 Marzo 2015 (viernes)
8 Nisán 5775 28 Marzo 2015 (sábado)
9 Nisán 5775 29 Marzo 2015 (domingo)
10 Nisán 5775 30 Marzo 2015 (lunes)
11 Nisán 5775 31 Marzo 2015 (martes)
12 Nisán 5775 1 Abril 2015 (miércoles)
13 Nisán 5775 2 Abril 2015 (jueves)
14 Nisán 5775 3 Abril 2015 (viernes)
15 Nisán 5775 4 Abril 2015 (sábado)
16 Nisán 5775 5 Abril 2015 (domingo)
17 Nisán 5775 6 Abril 2015 (lunes)
18 Nisán 5775 7 Abril 2015 (martes)
19 Nisán 5775 8 Abril 2015 (miércoles)
20 Nisán 5775 9 Abril 2015 (jueves)
21 Nisán 5775 10 Abril 2015 (viernes)
22 Nisán 5775 11 Abril 2015 (sábado)
23 Nisán 5775 12 Abril 2015 (domingo)
24 Nisán 5775 13 Abril 2015 (lunes)
25 Nisán 5775 14 Abril 2015 (martes)
26 Nisán 5775 15 Abril 2015 (miércoles)
27 Nisán 5775 16 Abril 2015 (jueves)
28 Nisán 5775 17 Abril 2015 (viernes)
29 Nisán 5775 18 Abril 2015 (sábado)
30 Nisán 5775 19 Abril 2015 (domingo)
Iyar 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Iyar 5775 20 Abril 2015 (lunes)
2 Iyar 5775 21 Abril 2015 (martes)
3 Iyar 5775 22 Abril 2015 (miércoles)
4 Iyar 5775 23 Abril 2015 (jueves)
5 Iyar 5775 24 Abril 2015 (viernes)
6 Iyar 5775 25 Abril 2015 (sábado)
7 Iyar 5775 26 Abril 2015 (domingo)
8 Iyar 5775 27 Abril 2015 (lunes)
9 Iyar 5775 28 Abril 2015 (martes)
10 Iyar 5775 29 Abril 2015 (miércoles)
11 Iyar 5775 30 Abril 2015 (jueves)
12 Iyar 5775 1 Mayo 2015 (viernes)
13 Iyar 5775 2 Mayo 2015 (sábado)
14 Iyar 5775 3 Mayo 2015 (domingo)
15 Iyar 5775 4 Mayo 2015 (lunes)
16 Iyar 5775 5 Mayo 2015 (martes)
17 Iyar 5775 6 Mayo 2015 (miércoles)
18 Iyar 5775 7 Mayo 2015 (jueves)
19 Iyar 5775 8 Mayo 2015 (viernes)
20 Iyar 5775 9 Mayo 2015 (sábado)
21 Iyar 5775 10 Mayo 2015 (domingo)
22 Iyar 5775 11 Mayo 2015 (lunes)
23 Iyar 5775 12 Mayo 2015 (martes)
24 Iyar 5775 13 Mayo 2015 (miércoles)
25 Iyar 5775 14 Mayo 2015 (jueves)
26 Iyar 5775 15 Mayo 2015 (viernes)
27 Iyar 5775 16 Mayo 2015 (sábado)
28 Iyar 5775 17 Mayo 2015 (domingo)
29 Iyar 5775 18 Mayo 2015 (lunes)
Siván 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Siván 5775 19 Mayo 2015 (martes)
2 Siván 5775 20 Mayo 2015 (miércoles)
3 Siván 5775 21 Mayo 2015 (jueves)
4 Siván 5775 22 Mayo 2015 (viernes)
5 Siván 5775 23 Mayo 2015 (sábado)
6 Siván 5775 24 Mayo 2015 (domingo)
7 Siván 5775 25 Mayo 2015 (lunes)
8 Siván 5775 26 Mayo 2015 (martes)
9 Siván 5775 27 Mayo 2015 (miércoles)
10 Siván 5775 28 Mayo 2015 (jueves)
11 Siván 5775 29 Mayo 2015 (viernes)
12 Siván 5775 30 Mayo 2015 (sábado)
13 Siván 5775 31 Mayo 2015 (domingo)
14 Siván 5775 1 Junio 2015 (lunes)
15 Siván 5775 2 Junio 2015 (martes)
16 Siván 5775 3 Junio 2015 (miércoles)
17 Siván 5775 4 Junio 2015 (jueves)
18 Siván 5775 5 Junio 2015 (viernes)
19 Siván 5775 6 Junio 2015 (sábado)
20 Siván 5775 7 Junio 2015 (domingo)
21 Siván 5775 8 Junio 2015 (lunes)
22 Siván 5775 9 Junio 2015 (martes)
23 Siván 5775 10 Junio 2015 (miércoles)
24 Siván 5775 11 Junio 2015 (jueves)
25 Siván 5775 12 Junio 2015 (viernes)
26 Siván 5775 13 Junio 2015 (sábado)
27 Siván 5775 14 Junio 2015 (domingo)
28 Siván 5775 15 Junio 2015 (lunes)
29 Siván 5775 16 Junio 2015 (martes)
30 Siván 5775 17 Junio 2015 (miércoles)
Tamuz 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Tamuz 5775 18 Junio 2015 (jueves)
2 Tamuz 5775 19 Junio 2015 (viernes)
3 Tamuz 5775 20 Junio 2015 (sábado)
4 Tamuz 5775 21 Junio 2015 (domingo)
5 Tamuz 5775 22 Junio 2015 (lunes)
6 Tamuz 5775 23 Junio 2015 (martes)
7 Tamuz 5775 24 Junio 2015 (miércoles)
8 Tamuz 5775 25 Junio 2015 (jueves)
9 Tamuz 5775 26 Junio 2015 (viernes)
10 Tamuz 5775 27 Junio 2015 (sábado)
11 Tamuz 5775 28 Junio 2015 (domingo)
12 Tamuz 5775 29 Junio 2015 (lunes)
13 Tamuz 5775 30 Junio 2015 (martes)
14 Tamuz 5775 1 Julio 2015 (miércoles)
15 Tamuz 5775 2 Julio 2015 (jueves)
16 Tamuz 5775 3 Julio 2015 (viernes)
17 Tamuz 5775 4 Julio 2015 (sábado)
18 Tamuz 5775 5 Julio 2015 (domingo)
19 Tamuz 5775 6 Julio 2015 (lunes)
20 Tamuz 5775 7 Julio 2015 (martes)
21 Tamuz 5775 8 Julio 2015 (miércoles)
22 Tamuz 5775 9 Julio 2015 (jueves)
23 Tamuz 5775 10 Julio 2015 (viernes)
24 Tamuz 5775 11 Julio 2015 (sábado)
25 Tamuz 5775 12 Julio 2015 (domingo)
26 Tamuz 5775 13 Julio 2015 (lunes)
27 Tamuz 5775 14 Julio 2015 (martes)
28 Tamuz 5775 15 Julio 2015 (miércoles)
29 Tamuz 5775 16 Julio 2015 (jueves)
Av 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Av 5775 17 Julio 2015 (viernes)
2 Av 5775 18 Julio 2015 (sábado)
3 Av 5775 19 Julio 2015 (domingo)
4 Av 5775 20 Julio 2015 (lunes)
5 Av 5775 21 Julio 2015 (martes)
6 Av 5775 22 Julio 2015 (miércoles)
7 Av 5775 23 Julio 2015 (jueves)
8 Av 5775 24 Julio 2015 (viernes)
9 Av 5775 25 Julio 2015 (sábado)
10 Av 5775 26 Julio 2015 (domingo)
11 Av 5775 27 Julio 2015 (lunes)
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13 Av 5775 29 Julio 2015 (miércoles)
14 Av 5775 30 Julio 2015 (jueves)
15 Av 5775 31 Julio 2015 (viernes)
16 Av 5775 1 Agosto 2015 (sábado)
17 Av 5775 2 Agosto 2015 (domingo)
18 Av 5775 3 Agosto 2015 (lunes)
19 Av 5775 4 Agosto 2015 (martes)
20 Av 5775 5 Agosto 2015 (miércoles)
21 Av 5775 6 Agosto 2015 (jueves)
22 Av 5775 7 Agosto 2015 (viernes)
23 Av 5775 8 Agosto 2015 (sábado)
24 Av 5775 9 Agosto 2015 (domingo)
25 Av 5775 10 Agosto 2015 (lunes)
26 Av 5775 11 Agosto 2015 (martes)
27 Av 5775 12 Agosto 2015 (miércoles)
28 Av 5775 13 Agosto 2015 (jueves)
29 Av 5775 14 Agosto 2015 (viernes)
30 Av 5775 15 Agosto 2015 (sábado)
Elul 5775
Calendario Judío Calendario Gregoriano
1 Elul 5775 16 Agosto 2015 (domingo)
2 Elul 5775 17 Agosto 2015 (lunes)
3 Elul 5775 18 Agosto 2015 (martes)
4 Elul 5775 19 Agosto 2015 (miércoles)
5 Elul 5775 20 Agosto 2015 (jueves)
6 Elul 5775 21 Agosto 2015 (viernes)
7 Elul 5775 22 Agosto 2015 (sábado)
8 Elul 5775 23 Agosto 2015 (domingo)
9 Elul 5775 24 Agosto 2015 (lunes)
10 Elul 5775 25 Agosto 2015 (martes)
11 Elul 5775 26 Agosto 2015 (miércoles)
12 Elul 5775 27 Agosto 2015 (jueves)
13 Elul 5775 28 Agosto 2015 (viernes)
14 Elul 5775 29 Agosto 2015 (sábado)
15 Elul 5775 30 Agosto 2015 (domingo)
16 Elul 5775 31 Agosto 2015 (lunes)
17 Elul 5775 1 Septiembre 2015 (martes)
18 Elul 5775 2 Septiembre 2015 (miércoles)
19 Elul 5775 3 Septiembre 2015 (jueves)
20 Elul 5775 4 Septiembre 2015 (viernes)
21 Elul 5775 5 Septiembre 2015 (sábado)
22 Elul 5775 6 Septiembre 2015 (domingo)
23 Elul 5775 7 Septiembre 2015 (lunes)
24 Elul 5775 8 Septiembre 2015 (martes)
25 Elul 5775 9 Septiembre 2015 (miércoles)
26 Elul 5775 10 Septiembre 2015 (jueves)
27 Elul 5775 11 Septiembre 2015 (viernes)
28 Elul 5775 12 Septiembre 2015 (sábado)
29 Elul 5775 13 Septiembre 2015 (domingo)


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La hierba verde se ha secado,la flor se ha marchitado,pero en cuanto a la
palabra de nuestro Dios JEHOVÁ,Durara hasta tiempo indefinido. ISAIAS 40;8
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texto diario Martes 16 de septiembre Reedificaré la cabaña de David (Hech. 15:16).

-- Martes 16 de septiembre

Reedificaré la cabaña de David (Hech. 15:16).

Cuando los judíos fueron desterrados en Babilonia, quedó claro que "la cabaña de David" había caído. Ellos llegaron a una ciudad donde reinaba la religión falsa y tuvieron que estar allí setenta años, del 607 al 537 antes de nuestra era. ¿Qué los ayudó a mantener viva su espiritualidad? Lo mismo que ayuda hoy al pueblo de Dios en este mundo gobernado por Satanás: una rica herencia espiritual (1 Juan 5:19). Es verdad que los judíos exiliados en Babilonia no tenían las Escrituras completas, pero sí tenían la Ley mosaica, que incluye los Diez Mandamientos. También conocían "las canciones de Sión" y los animadores relatos de siervos de Dios que vivieron antes que ellos. Además, podían recordar muchos proverbios. No es de extrañar que lloraran al pensar en Sión y que no se olvidaran de Jehová (Sal. 137:1-6). Su herencia espiritual los ayudó a mantenerse cerca de Jehová pese a las innumerables doctrinas y prácticas religiosas falsas de Babilonia. w13 15/2 2:1, 3, 4

Solamente esfuérzate y sé muy valiente, cuidando de obrar conforme a toda la Ley que mi siervo Moisés te mandó:-.Josue 1:7

texto diario Lunes 15 de septiembre Jesús] iba viajando de ciudad en ciudad [...], predicando y declarando las buenas nuevas del reino de Dios (Luc. 8:1).

-- Lunes 15 de septiembre

[Jesús] iba viajando de ciudad en ciudad [...], predicando y declarando las buenas nuevas del reino de Dios (Luc. 8:1).

Tenemos el honor de participar en la obra más importante que Dios ha confiado a los seres humanos: predicar el mensaje del Reino y hacer discípulos (Mat. 24:14; 28:19, 20). Estamos muy agradecidos de contar con el incomparable ejemplo de Jesús. Como él, necesitamos tener fe y ser valientes para hablar del Reino. Con el apoyo de Jehová podemos imitar a Noé, quien fue un valeroso "predicador de justicia" en un mundo malvado y condenado a perecer en el diluvio universal (2 Ped. 2:4, 5). La oración nos ayuda a cumplir con nuestra misión de predicar. Cuando unos seguidores de Jesús que estaban siendo perseguidos le pidieron a Dios valor para hablar de su Palabra, él se lo concedió (Hech. 4:29-31). Si a usted le cuesta predicar de casa en casa por culpa de la timidez, pídale a Jehová más fe y valor, y él se lo dará (Sal. 66:19, 20). w13 15/1 1:18, 19

Solamente esfuérzate y sé muy valiente, cuidando de obrar conforme a toda la Ley que mi siervo Moisés te mandó:-.Josue 1:7

domingo, 14 de septiembre de 2014

Reunión de Servicio

-- Reunión de Servicio

Cántico 11

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15 min. ¿Cómo nos fue el año pasado? Discurso a cargo del superintendente de servicio. Repase la actividad de la congregación durante el pasado año de servicio, incluida la campaña especial de agosto. Céntrese en los logros alcanzados y elogie a los hermanos por su labor. Invite a los presentes a contar experiencias animadoras que hayan tenido en agosto y entreviste a un publicador que haya ampliado su ministerio. Concluya mencionando una o dos facetas del ministerio en las que se podría mejorar en el nuevo año de servicio y dé sugerencias para lograrlo.

15 min. "Tomen por modelo a los profetas: Nahúm." Preguntas y respuestas.
Tomen por modelo a los profetas: Nahúm

1. ¿Qué aprendemos del libro de Nahúm?

1 Las ruinas de la antigua ciudad de Nínive prueban que, tal como Nahúm lo predijo, Jehová se venga de sus enemigos. Ni siquiera el más feroz de sus oponentes puede ofrecerle resistencia (Nah. 1:2, 6). Un análisis detallado de la profecía de Nahúm nos deja lecciones que podemos usar en el ministerio.

2. ¿En qué sentido es positivo nuestro mensaje?

2 Demos consuelo y esperanza. A simple vista, el libro de Nahúm parece ser solo una condena contra Nínive, la arrogante capital de la antigua Asiria (Nah. 1:1; 3:7). Sin embargo, aquel mensaje significó buenas noticias para el pueblo de Jehová. Nahúm, cuyo nombre significa "Consolador", aseguró a los demás judíos que su enemigo pronto desaparecería. Además, les confirmó que Jehová es "una plaza fuerte en el día de la angustia" (Nah. 1:7). En la predicación, nosotros también llevamos buenas noticias y animamos a la gente a refugiarse en Jehová (Nah. 1:15).

3. Al igual que Nahúm, ¿cómo podemos usar ejemplos e ilustraciones en el ministerio?

3 Usemos ejemplos e ilustraciones. Jehová inspiró a Nahúm a usar el ejemplo de Tebas (o No-amón), ciudad egipcia que había sido destruida por los asirios, para ilustrar lo que le pasaría a Nínive (Nah. 3:8-10). Cuando hablemos a las personas del fin de este malvado sistema de cosas, usemos profecías bíblicas para probar que Jehová cumple su palabra hasta el más mínimo detalle. Por ejemplo, las fuerzas conjuntas de los babilonios y los medos atacaron Nínive en el año 632 antes de nuestra era. Las lluvias torrenciales causaron el desbordamiento del río Tigris, y parte de las enormes murallas de la ciudad se vino abajo. Así Nínive fue conquistada, tal como Jehová había profetizado (Nah. 1:8; 2:6).

4. ¿Cómo podemos hablar de manera clara y entendible en el ministerio?

4 Hablemos de manera clara y fácil de entender. Nahúm escribió su profecía de forma descriptiva, emocionante y clara (Nah. 1:14; 3:1). De igual modo, nuestra manera de hablar debe ser fácil de entender (1 Cor. 14:9). Cuando visitemos a alguien por primera vez, digámosle claramente por qué estamos ahí. Y ayudemos a los estudiantes de la Biblia a desarrollar fe en Jehová y su Palabra y a entender cómo les beneficia lo que aprenden (Rom. 10:14).

5. ¿Qué seguridad nos transmite la profecía de Nahúm?

5 Nahúm confiaba en que las palabras de Jehová se cumplen sin falta, lo cual se ve claramente en el libro bíblico que lleva su nombre. Mientras se acerca el fin del sistema de Satanás, a nosotros nos consuela la promesa de Jehová: "La angustia no se levantará una segunda vez" (Nah. 1:9).

Cántico 46 y oración
Solamente esfuérzate y sé muy valiente, cuidando de obrar conforme a toda la Ley que mi siervo Moisés te mandó:-.Josue 1:7

ADÁN.-Hombre Terrestre; Humanidad; proviene de una raíz que significa: “rojo”).

-- ADÁN

(Hombre Terrestre; Humanidad; proviene de una raíz que significa: "rojo").

La palabra hebrea que se traduce "hombre", "humanidad" u "hombre terrestre", aparece más de 560 veces en las Escrituras, y se aplica tanto a individuos como a la humanidad en general, además de usarse como nombre propio.

[…]

Resultados del pecado. A Eva la engañó cabalmente Satanás el Diablo, pero ese no fue el caso de su esposo. "Adán no fue engañado", dice el apóstol Pablo. (1Ti 2:14.) Con pleno conocimiento de causa, escogió desobedecer deliberadamente, y luego intentó ocultarse como un delincuente. Cuando se le llamó a juicio, en vez de mostrar pesar o remordimiento, o pedir perdón, intentó justificarse y pasar la responsabilidad a otros, e incluso llegó a culpar a Jehová por su propio pecado deliberado: "La mujer que me diste para que estuviera conmigo, ella me dio fruto del árbol y así es que comí". (Gé 3:7-12.) De modo que Adán fue expulsado de Edén a una tierra agreste y maldita que produciría espinos y cardos, y donde se ganaría su subsistencia con dificultad al segar los frutos amargos de su pecado. Fuera del jardín, en espera de su muerte, Adán llegó a ser padre de hijos e hijas. Solo se conoce el nombre de tres de ellos: Caín, Abel y Set. Puesto que Adán tuvo a sus hijos después de pecar, les pasó a todos ellos la herencia del pecado y la muerte. (Gé 3:23; 4:1, 2, 25.)

Este fue el trágico comienzo que Adán le dio a la raza humana. El paraíso, la felicidad y la vida eterna se perdieron, y en su lugar empezaron, como resultado de la desobediencia, el pecado, el sufrimiento y la muerte. "Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte mediante el pecado, y así la muerte se extendió a todos los hombres porque todos habían pecado." "La muerte reinó desde Adán." (Ro 5:12, 14.) No obstante, Jehová, por su sabiduría y amor, proveyó un "segundo hombre", el "último Adán", que es el Señor Jesucristo. Gracias a este "Hijo de Dios" obediente, se abrió el camino por el que los descendientes del desobediente "primer hombre, Adán", podrían recobrar el paraíso y la vida eterna. En el caso de los que componen la iglesia o congregación de Cristo, podrían obtener la vida celestial. "Porque así como en Adán todos están muriendo, así también en el Cristo todos serán vivificados." (Jn 3:16, 18; Ro 6:23; 1Co. 15:22, 45, 47.)

Después de su expulsión de Edén, el pecador Adán vivió lo suficiente para ver el asesinato de uno de sus hijos, el destierro de su hijo asesino, el abuso de la institución matrimonial y la profanación del nombre sagrado de Jehová. Fue testigo, igualmente, de la edificación de una ciudad, de la invención de instrumentos musicales y de la forja de herramientas de hierro y cobre. Observó el ejemplo de Enoc, "el séptimo en línea desde Adán", hombre que "siguió andando con el Dios verdadero", y fue condenado por dicho ejemplo. Incluso vivió para ver al padre de Noé, Lamec, de la novena generación. Finalmente, después de novecientos treinta años, la mayor parte de los cuales se consumieron en el lento proceso de la muerte, volvió al suelo del que había sido tomado en el año 3096 a. E.C., tal como Jehová había dicho. (Gé 4:8-26; 5:5-24; Jud 14; véase LAMEC núm. 2.)

Solamente esfuérzate y sé muy valiente, cuidando de obrar conforme a toda la Ley que mi siervo Moisés te mandó:-.Josue 1:7

acerquemonos a jehova,.cap 13

Capítulo 13
FUENTE DE INFORMACION,.- http.//burgara-despertadatalaya.blogspot.com
"La ley de Jehová es perfecta"

"LA LEY es un pozo sin fondo, [...] todo lo devora." Esta aseveración apareció en un libro de 1712 que deploraba la existencia de un régimen jurídico cuyos procesos llegaban a demorarse años en los tribunales, lo que conducía a la bancarrota a quienes demandaban justicia. Hoy, los sistemas legales y judiciales de muchas naciones son tan intrincados y se ven plagados de tantos abusos, prejuicios e incongruencias, que la ley ha caído en el descrédito general.

2 En contraposición, fijémonos en unas palabras redactadas hace unos dos mil setecientos años: "¡Cómo amo tu ley, sí!" (Salmo 119:97). ¿Por qué eran tan intensos los sentimientos del escritor? Porque la legislación que elogiaba no emanaba de un gobierno civil, sino de Jehová Dios. Si estudiamos sus disposiciones, compartiremos cada día con más convicción el pensar del salmista y, además, entenderemos mejor a la mayor mente judicial del universo.

El Legislador Supremo

3 "Uno solo hay que es legislador y juez", dice la Biblia (Santiago 4:12). En efecto, Jehová es el único y verdadero Legislador. Hasta los movimientos de los cuerpos siderales se rigen por "las leyes de los cielos" (Job 38:33, Biblia de América). Las miríadas de santos ángeles siguen igualmente los preceptos divinos, pues son ministros del Supremo que le sirven dentro de un orden jerárquico (Salmo 104:4; Hebreos 1:7, 14).

4 Jehová también ha legislado para el ser humano. Toda persona está dotada de una conciencia, la cual es un reflejo del sentido divino de la justicia y una especie de ley interna que le facilita discernir el bien del mal (Romanos 2:14). Dado que a nuestros primeros padres se les bendijo con una conciencia perfecta, solo necesitaban unos pocos preceptos (Génesis 2:15-17). En cambio, el hombre imperfecto precisa de más leyes para que lo orienten en el cumplimiento de la voluntad de Dios. Patriarcas como Noé, Abrahán y Jacob recibieron disposiciones divinas y las transmitieron a sus familias (Génesis 6:22; 9:3-6; 18:19; 26:4, 5). Jehová hizo que él mismo llegara a ser Legislador de un modo sin precedentes al transmitir mediante Moisés a la nación de Israel un código, el cual nos permite entender más a fondo Su sentido de la justicia.

Las líneas generales de la Ley mosaica

5 Aunque muchos creen que la Ley mosaica era una colección de preceptos voluminosa y enmarañada, no es así, ni mucho menos. Contenía algo más de seiscientas disposiciones, cifra que pudiera parecer elevada, pero que no lo es tanto en comparación con otros códigos, como el federal de Estados Unidos, que a finales del siglo XX comprendía más de ciento cincuenta mil páginas y que cada dos años incorpora unas seiscientas leyes más. De modo que, atendiendo solo al volumen, las legislaciones humanas dejan pequeña a la Ley mosaica. Pese a ello, esta gobernaba aspectos de la vida de los israelitas que el derecho moderno ni siquiera se plantea. Notemos lo singular que era este código examinando sus líneas generales.

6 La Ley mosaica exaltaba la soberanía de Jehová. En este particular, ningún código la iguala. Su mayor mandato estipulaba: "Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová. Y tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza vital". ¿De qué manera probaban los siervos del Altísimo que lo amaban? Sirviéndole y acatando su soberanía (Deuteronomio 6:4, 5; 11:13).

7 El israelita demostraba que aceptaba la soberanía de Jehová al someterse a las autoridades constituidas. Entre los representantes del poder divino se contaban los padres, los principales, los jueces, los sacerdotes y, con el tiempo, el rey. Dios consideraba toda rebelión contra ellos como una sublevación contra su propia persona. Por otro lado, las autoridades se exponían a sufrir su cólera si daban a su pueblo un trato injusto o arrogante (Éxodo 20:12; 22:28; Deuteronomio 1:16, 17; 17:8-20; 19:16, 17). De modo que ambas partes tenían la obligación de respetar la soberanía divina.

8 La Ley respaldaba la norma de santidad de Jehová. Contenía las palabras santo y santidad más de doscientas ochenta veces y ayudó al pueblo de Dios a distinguir entre limpio e inmundo, entre puro e impuro, ya que mencionaba unas setenta causas de contaminación ceremonial. Sus disposiciones incidían en la higiene corporal, en la dieta y hasta en la eliminación de residuos. Aunque tales preceptos conllevaban enormes beneficios para la salud,° cumplían un cometido más elevado: mantenían al pueblo en el favor de Jehová, dado que lo separaban de las prácticas pecaminosas de las naciones corruptas de su entorno. Veamos un ejemplo.

9 Las prescripciones del pacto de la Ley indicaban que las relaciones sexuales y el parto, aunque tuvieran lugar dentro del matrimonio, ocasionaban impureza temporal (Levítico 12:2-4; 15:16-18). Tales disposiciones no rebajaban estas limpias dádivas divinas (Génesis 1:28; 2:18-25). Por el contrario, respaldaban la santidad de Jehová al mantener inmaculados a sus adoradores. Cabe destacar que las naciones vecinas de Israel solían incluir en el culto actos eróticos y ritos de la fertilidad. En la religión cananea, sin ir más lejos, se prostituían hombres y mujeres, lo que llevó a que se generalizara la más espantosa degradación. La Ley, en cambio, establecía que la adoración de Jehová estuviera completamente libre de elementos sexuales.° Pero había otros beneficios.

10 Aquellos preceptos recalcaron una enseñanza fundamental.° Pensemos: ¿cómo se transmite la mancha del pecado adánico de una generación a otra? ¿No es mediante las relaciones sexuales y el parto? (Romanos 5:12.) Así pues, la Ley de Jehová recordó a su pueblo la constante realidad del pecado. En efecto, todos nacemos pecadores y necesitamos que se nos perdone y redima para poder acercarnos al Dios santo (Salmo 51:5).

11 La Ley respaldaba la justicia perfecta de Jehová. Invocaba el principio de equivalencia, o correspondencia, en la administración de la justicia. De ahí que dijera: "Alma será por alma, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie" (Deuteronomio 19:21). Por consiguiente, al juzgar los delitos, el castigo que se imponía tenía que ser proporcional a su gravedad. Este aspecto de la justicia divina se manifiesta por toda la Ley, y aun hoy resulta esencial para comprender el sacrificio redentor de Cristo, como veremos en el capítulo 14 (1 Timoteo 2:5, 6).

12 La Ley también incluía salvaguardas contra las deformaciones de la justicia. Examinemos algunos ejemplos. Se precisaba un mínimo de dos testigos para que una acusación tuviera validez. El perjurio se castigaba con penas severas (Deuteronomio 19:15, 18, 19). La corrupción y el soborno eran objeto de prohibiciones estrictas (Éxodo 23:8; Deuteronomio 27:25). Incluso en los negocios, el pueblo de Dios debía guiarse por las elevadas normas de justicia de Jehová (Levítico 19:35, 36; Deuteronomio 23:19, 20). Este noble y equitativo código fue una gran bendición para Israel.

Leyes que destacan la misericordia y la equidad al juzgar

13 ¿Era la Ley mosaica un código rígido e implacable? De ningún modo. El rey David escribió por inspiración divina: "La ley de Jehová es perfecta" (Salmo 19:7). Como bien sabía él, fomentaba la misericordia y la equidad. ¿De qué manera?

14 En la actualidad, hay países donde se diría que el sistema legal trata con mayor indulgencia al delincuente que a la víctima. Por citar un caso: el ladrón tal vez pase una temporada en la cárcel, mientras que el afectado, que quizás continúe privado de sus bienes, tiene que seguir pagando los impuestos que sufragan el hospedaje y la alimentación de tales malhechores. En el antiguo Israel, sin embargo, no existían centros penitenciarios como los actuales. Las reglas relativas a la severidad de los castigos eran muy estrictas (Deuteronomio 25:1-3). El autor del robo tenía que compensar al propietario por lo que le había sustraído y, además, hacerle un pago adicional. ¿Cuánto? Era variable. Por lo visto, los jueces disponían de cierta libertad para evaluar varios factores, como el arrepentimiento del pecador. Este hecho tal vez explique que la compensación impuesta al ladrón según Levítico 6:1-7 sea mucho menor que la que estipula Éxodo 22:7.

15 La Ley manifestaba misericordia al reconocer que no toda ofensa era deliberada. Por ejemplo, quien cometía un homicidio involuntario no tenía que pagar alma por alma, siempre que cumpliera con la debida exigencia de huir a una de las ciudades de refugio repartidas por todo Israel. Una vez que jueces capacitados examinaban su causa, el homicida estaba obligado a residir en dicha localidad hasta la muerte del sumo sacerdote, y entonces quedaba libre para irse a vivir a donde estimara oportuno. Esta disposición le permitía beneficiarse de la misericordia divina y al mismo tiempo hacía hincapié en el gran valor de la vida humana (Números 15:30, 31; 35:12-25).

16 La Ley salvaguardaba los derechos individuales. Veamos cómo protegía al ciudadano que había incurrido en una deuda. Al acreedor se le prohibía entrar en casa de este y tomar en prenda alguna propiedad como garantía de la devolución. Más bien, debía quedarse fuera y permitir que él le trajera la prenda, respetando así la inviolabilidad de su domicilio. Si la prenda en cuestión era el manto del deudor, tenía que devolvérselo al atardecer, pues probablemente lo necesitara para abrigarse de noche (Deuteronomio 24:10-14).

17 La Ley regulaba hasta los conflictos bélicos. No autorizaba al pueblo de Dios a combatir para saciar su sed de poder o conquista, sino para actuar como agentes suyos en "las Guerras de Jehová" (Números 21:14). En muchos casos, los israelitas tenían que ofrecer al enemigo la rendición. Si este rechazaba sus condiciones, podían asediarlo, pero de acuerdo con las disposiciones divinas. A diferencia de muchos soldados a lo largo de la historia, los combatientes israelitas no tenían permitido violar a las mujeres o realizar matanzas indiscriminadas. Incluso debían respetar el medio ambiente y no talar los árboles frutales del enemigo,° restricciones inexistentes en el caso de otros ejércitos (Deuteronomio 20:10-15, 19, 20; 21:10-13).

18 ¿Le repugna el hecho de que en algunos países se adiestre para la milicia a los niños? En el antiguo Israel no se reclutaban varones menores de 20 años (Números 1:2, 3). Hasta los adultos quedaban exentos si los dominaba el miedo. Además, al recién casado se le dispensaba del peligroso servicio un año completo, lo que tal vez le permitiera ver el nacimiento de su heredero. Así, explicaba la Ley, tenía la oportunidad de "regocijar" a su esposa (Deuteronomio 20:5, 6, 8; 24:5).

19 La Ley también protegía a las mujeres, los niños y las familias, y dictaba medidas orientadas a su cuidado. Ordenaba que el padre y la madre brindaran a los hijos atención y educación espiritual constantes (Deuteronomio 6:6, 7). Proscribía todo tipo de incesto, so pena de muerte (Levítico, capítulo 18). Asimismo prohibía el adulterio, que tantas veces acaba con las familias, así como con su seguridad y dignidad. También se ocupaba de las viudas y los huérfanos, y condenaba con los términos más enérgicos su maltrato (Éxodo 20:14; 22:22-24).

20 En este particular, algunos tal vez pregunten: "¿Por qué permitía la Ley la poligamia?" (Deuteronomio 21:15-17). Es preciso analizar preceptos como este en el contexto de su época. Quienes juzgan la Ley mosaica desde la óptica de los tiempos y las culturas actuales están condenados a malinterpretarla (Proverbios 18:13). La norma divina, expuesta ya en Edén, disponía que el matrimonio fuera una unión duradera entre un solo hombre y una sola mujer (Génesis 2:18, 20-24). Sin embargo, para el tiempo en que Jehová entregó la Ley a Israel, la poligamia y otros usos llevaban siglos arraigados. Él sabía muy bien que aquel "pueblo de dura cerviz" desobedecería con frecuencia aun los mandamientos más esenciales, como las prohibiciones de la idolatría (Éxodo 32:9). Por consiguiente, actuó con sabiduría al no elegir aquella época como el momento para reformar todas sus costumbres maritales. Tengamos presente, no obstante, que Dios no instituyó la poligamia. Lo que sí hizo fue valerse de la Ley mosaica para regularla entre su pueblo y prevenir así algunos abusos.

21 De igual modo, la Ley mosaica permitía que el hombre se divorciara de su esposa por una serie de causas graves bastante amplia (Deuteronomio 24:1-4). Jesús señaló que se trataba de una concesión divina "en vista de la dureza del corazón" del pueblo judío. Sin embargo, tales concesiones fueron temporales. Cristo restituyó para sus seguidores la norma matrimonial que Jehová había establecido al principio (Mateo 19:8).

La Ley fomentaba el amor

22 ¿Nos imaginamos un régimen jurídico que promueva hoy el amor? Pues eso era sobre todo los demás, lo que hacía la Ley mosaica. Solo en el libro de Deuteronomio aparecen más de veinte veces las palabras amor y amar en sus diversas formas. El segundo mandamiento más importante de la Ley era este: "Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19:18; Mateo 22:37-40). Los siervos de Dios no solo debían amarse unos a otros, sino también al residente forastero que vivía entre ellos, conscientes de que en otro tiempo también ellos habían residido en el extranjero. Debían tratar con amor al pobre y al afligido, ayudándoles materialmente y rehusando aprovecharse de su triste situación. Hasta recibieron órdenes de ser bondadosos y considerados con las bestias de carga (Éxodo 23:6; Levítico 19:14, 33, 34; Deuteronomio 22:4, 10; 24:17, 18).

23 ¿Qué otra nación ha sido bendecida con un código así? No es de extrañar que el salmista escribiera: "¡Cómo amo tu ley, sí!". Su amor, sin embargo, no era un mero sentimiento. Lo movía a la acción, ya que procuraba obedecer dicha ley y vivir según sus preceptos. Más adelante añadió: "Todo el día ella es mi interés intenso" (Salmo 119:11, 97). En efecto, solía dedicar tiempo a estudiar las disposiciones del Padre celestial. No cabe duda de que al hacerlo sentía cada vez más cariño por ellas, así como por el Legislador, Jehová. Sigamos estudiando la ley divina, pues puede ayudarnos a sentirnos cada vez más cerca del Gran Legislador y Dios de la justicia.

[Notas]

Por ejemplo, las disposiciones que exigían enterrar las heces humanas, mantener en cuarentena a los enfermos y lavarse después de tocar un cadáver se adelantaron por muchos siglos a su época (Levítico 13:4-8; Números 19:11-13, 17-19; Deuteronomio 23:13, 14).

Mientras que en los santuarios cananeos había cámaras dedicadas a los actos carnales, la Ley mosaica hasta prohibía el acceso al templo a quienes se hallaban en estado de inmundicia. Dado que las relaciones sexuales conllevaban impureza temporal, nadie tenía la opción legítima de convertirlas en parte del culto de la casa de Jehová.

Un objetivo primordial de la Ley era enseñar. De hecho, el término hebreo para "ley" (toh·ráh) significa "instrucción" (Diccionario del Judaísmo).

La Ley planteaba esta significativa pregunta: "¿Acaso es el árbol del campo un hombre, para que lo sities?" (Deuteronomio 20:19). Filón, docto judío del siglo primero, se refirió a este precepto y explicó que a los ojos de Dios "es absurdo que la cólera contra los hombres se descargue sobre cosas que ningún mal han causado".

Preguntas para meditar

Levítico 19:9, 10; Deuteronomio 24:19 ¿Qué sentimientos nos inspira el Dios que estableció tales disposiciones?

Salmo 19:7-14 ¿Qué opinaba David de "la ley de Jehová", y cuánto valor debemos conceder a los preceptos divinos?

Miqueas 6:6-8 ¿Cómo nos ayuda este pasaje a ver que no debemos considerar una carga los mandamientos de Jehová?

Mateo 23:23-39 ¿De qué manera demostraron los fariseos que no entendían el espíritu de la Ley, y qué advertencia nos da este hecho?

[Preguntas del estudio]

1, 2. ¿Por qué menosprecian muchos ciudadanos la ley, y qué podemos sentir por las leyes de Dios?

3, 4. ¿Cómo ha resultado ser Jehová un Legislador?

5. ¿Era la Ley mosaica una colección de preceptos voluminosa y enmarañada, y por qué contesta usted así?

6, 7. a) ¿Qué distingue a la Ley mosaica de los demás códigos, y cuál es su mayor mandato? b) ¿Cómo demostraba el israelita que aceptaba la soberanía de Jehová?

8. ¿Cómo respaldaba la Ley la norma de santidad de Jehová?

9, 10. ¿Qué preceptos sobre las relaciones sexuales y el parto contenía el pacto de la Ley, y qué beneficios ofrecían?

11, 12. a) ¿Qué importantísimo principio de la justicia invocaba la Ley? b) ¿Qué salvaguardas contra las deformaciones de la justicia contenía la Ley?

13, 14. ¿Cómo fomentaba la Ley el trato equitativo del ladrón y su víctima?

15. ¿Cómo garantizaba la Ley la misericordia y la justicia en el caso de los homicidas involuntarios?

16. ¿Cómo salvaguardaba la Ley algunos derechos individuales?

17, 18. ¿Qué diferencia había entre Israel y otras naciones en materia de guerra, y por qué?

19. ¿Qué medidas orientadas a la protección de las mujeres, los niños, las familias, las viudas y los huérfanos contenía la Ley?

20, 21. a) ¿Por qué permitió la Ley mosaica la poligamia entre los israelitas? b) En cuestiones de divorcio, ¿por qué difería la Ley de la norma que Jesús restituyó más tarde?

22. ¿De qué maneras fomentó la Ley mosaica el amor, y hacia quiénes?

23. ¿Qué se sintió impulsado a hacer el escritor del Salmo 119, y qué resolución podemos adoptar?

Solamente esfuérzate y sé muy valiente, cuidando de obrar conforme a toda la Ley que mi siervo Moisés te mandó:-.Josue 1:7

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Jehová es mi pastor y nada me faltara.